人生重開始 簡單過生活

吉莉，妳好！

今天是12月26日，再過幾天，又要開始新的一年。忙完教會慶祝聖誕節的活動，總算有時間坐下來，寫封信給妳了。

與妳一樣，我也在想新的一年，計劃做哪些事。不過計畫之外通常還會有些意外。妳還記得5年前做了什麼嗎？

上班人生最令人懷念的，是與同事一起吃午餐的時光。上班的前幾年，還有機會帶著外婆準備的便當。當時在位於市郊工業區的雜誌社工作，薪水不高，附近外食的選擇也有限，所以同事大多也帶便當。因著這些午餐聚集，與他們建立的情誼，不單是工作，也逐漸擴大至人生其他層面。雖然大家陸續奔向人生不同的驛站，時隔超過20年，與其中一些人從同事變成朋友，大家從緊湊的時程中，努力抽出時間見面，明天要開「歲末同學會」了。

後來與同事一起吃午餐，變成在市區辦公室附近覓食，從民生敦化商圈、南京松江商圈，一路吃到信義商圈。起初開玩笑的對同事說，等到吃膩了辦公室附近的午餐，就會考慮換工作了，但是最後在同一地點工作超過15年，即使附近的餐館開了又關，換了又再換，附近的午餐早就吃遍了。有時真的不知道去哪裡吃午餐才好，乾脆到旁邊的便利商店隨便買點東西，回到辦公室找間空的會議室吃。

即使現在成為非朝九晚五特工，午餐便當仍然帶給人生不少啟發。

這一季教會同步靈修，閱讀舊約的利未記。在第廿五章，上帝指示以色列人首安息年及禧年，並且宣告：「地不可永遠賣掉，因為地是我的；你們在我面前不過是寄居的和客旅的。」即使以色列人會說這是「我的土地」或「我們的國家」，作為上帝的選民，他們最終只是神的土地的承租人或管理者。以色列人要藉著居住在應許之地，展示神、人、土地之間的美好關係，也就是上帝起初創造人類的旨意，「照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物。」（創世紀第一章26節）

身為現代華人基督徒，舊約中上帝對以色列人的指示，與我們有什麼關係呢？我們最常引用耶穌的一句話，向人說明祂來的原因：「神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音第三章16節）。然而譯為「世人」的希臘原文是kosmos，也是英文cosmos（宇宙）一詞的字根。耶穌展現來自上帝的愛，關鍵的對象是人，但不是唯一的對象。

耶穌在十字架上所成就的救贖，遠比我們個人得救更大。歌羅西書第一章15至20節，完整說明耶穌不僅是萬有的源頭及維繫者，「萬有都是藉著他，又是為著他而造的。他在萬有之先；萬有也一同靠著他而存在」，祂也是萬有的救贖者，「藉著他在十字架上所留的血成就了和平，使萬有，無論是地上天上的，都藉著他與神和好了。」

今年初聽到我要離開上班人生的同事，好幾位的第一反應是：「這樣就可以睡到自然醒了！」也許身為上班族，永遠覺得睡不夠吧！

不過「睡到自然醒」是什麼意思呢？不必打卡，就可以睡到中午嗎？還是早上不用鬧鐘，可以自然的醒來呢？

周日到教會參加主日崇拜前，到市立圖書館分館還書，順便看了一下新書架，借出有興趣看的書。其中一本是日本根來秀行醫師所著的「哈佛醫師晨型人健康法則」（http://www.books.com.tw/products/0010651650），書中介紹了控制「生理時鐘」的「時間基因」，如何影響睡覺睡醒、褪黑激素及深層體溫的節律，以及如何藉由自律神經，影響身體運作。

離開朝九晚五（其實是六或更晚）的上班人生，轉眼即將滿六個月了。

除了驚嘆日子過的好快，一位先前與我一起開始在同一處工作、目前帶著家人旅居海外求學的朋友，上周問起是否習慣現在的生活？讓我開始思考六個月前與現在，人生的加減乘除。

人生的確減了些東西，最明顯的是每月15日（逢例假日提前），銀行帳戶餘額不再會「自動」增加。不過相對的也少了半夜醒來，想起一早進辦公室後，需要處理的事，深怕會忘記，摸黑找紙筆寫下的時候。（好幾次上班前再看一次，完全想不起潦草的字跡，試圖記下什麼。）還有少了臨時被主管叫去開會，卻不知道自己為什麼要參加的時候。（埋頭在筆記本寫，卻與會議內容毫不相干。）

成為非朝九晚五特工，才比較有機會去做的事，除了先前提過參加日間密集課程，觀看記錄片是另一項。這些影片娛樂大眾的性質低，幾乎都在周間冷門時段播映，過去很少看到。

今年為第二次世界大戰終戰70周年，上周看了兩部相關的影片。一部是「阿罩霧傳奇─落子」，主題是台灣霧峰林家，在政權迭易、烽火四起的時代，即使是富貴權勢之家，不同成員仍然必須做出不同人生選擇：林獻堂表面選擇成為日本皇民，私下卻為保存漢人文化、爭取台灣自治努力。林祖密選擇當時甫成立的民國政府，之後他的兒女林正亨與林雙盼，選擇共產主義。

(預告片：https://www.youtube.com/watch?v=vX68c5bGy2U)

另一部是「玉碎拾遺」，主題是距離台灣不遠、當時同在日本帝國主義統治下的琉球平民，在美軍即將登陸、軍方命令集體自殺（美其名為「玉碎」）之際，自己與家人被迫在生死間做出選擇。

(預告片：https://www.youtube.com/watch?v=0js89L5leTw)

最近幾年陸續有機會回到大學校園短期進修。2011年6月由公司派送到倫敦政經學院（London School of Economics），參加「Business in the World Economy」。去年7月則是請了休假，到加拿大溫哥華的維真神學院（Regent College），參加「Leading Well in Demanding Times」。這些主題都與當時從事的工作有關，但是對大學主修微生物學、碩士主修環境衛生的我，都是從不同領域的觀點，思考人生的探索。

成為非朝九晚五特工原因之一，就是想學的東西太多了，過去工作卻占據了絕大部分的時間與精力。現在這些限制減少，希望保留更多時間學習。從周一到周五，這周每天上午9時到12時，下午2時到5時，在三軍總醫院汀州院區對面的中華福音神學院，參加由曾劭愷老師所講授的「基督教與東西人文藝術」。曾老師雖然年輕（1981年生），學歷卻很顯赫，原來在加拿大英屬哥倫比亞大學主修物理學，後來獲得普林斯頓神學院神學碩士、牛津大學哲學博士，涉獵的領域很廣。他從包括音樂、繪畫、詩詞等東西藝術，藝術家如何體現當代及個人對世界的看法，與聖經中上帝創造世界、人類的墮落，以及上帝救贖世界的觀點比對，帶領學生探討其中的榮美、悲憫與盼望。對於從未正式研修藝術史的我，開啟對人生另一種的觀點。

（曾老師慷慨把簡報檔放在網頁上，有興趣進一步了解者可下載，http://www.ces.org.tw/teachers/stseng/Arts.html）

尚未成為基督徒的朋友，可能有些納悶，基督教的神學院為什麼會有這類的課程。簡單的說，對基督徒而言，上帝創造了這個世界，也持續掌管這個世界，所以從聖經所啟示的觀點，了解這個世界及其中的知識，不僅幫助我們認識祂，也認識自己、周遭的人事物，以至於更知道如何活出，上帝希望賜給我們，豐盛且榮耀祂的生命，也希望有機會幫助其他的人，獲得並享受這樣的生命。這本是上帝創造我們的美意。

1995年起，我就開始在華神延伸部選課，參加過的課程除了聖經（包括新舊約概論及專卷）、神學（例如倫理學、神學）、實踐（例如宣教學、小組查經帶領）等，與信仰直接相關的課程，也包括從基督徒觀點探討心理學、哲學的課程，例如「人的發展」、「諮商概論」、「原生家庭與人際關係」、「倫理學」等。很慚愧的，雖然過了20年，因為都是斷斷續續的，至今都還沒有「結業」。部分是外在因素，例如派駐首爾3年，但是大部分是內在因素，就是不夠認真啦。即便如此，不必像大學、研究所以學位為目標，回歸學習的本質，「成長的氣氛對快樂助益良多」，正如最近讀完「過的還不錯的一年」(http://www.books.com.tw/products/0010551230)所說的。

本周拿到誠品書店最新的「推案」廣告雜誌，封面主題是「非朝九晚五特工情報站」。文中根據主計處2014年勞工統計，指出台灣總人口2,326.2萬人，就業人口1,108萬人，其中受雇者（含公部門及私人企業）近874萬人，自營作業者131萬人，其他還包括雇主及無酬家屬工作者。換句話說，台灣不到一半的人在工作，而每10名工作者中，有一人是「非朝九晚五特工」。

（完整報告可至http://www.stat.gov.tw/ct.asp?xItem=38004&ctNode=516&mp=4，下載103年年報提要分析）

作者將這些「特工」區分為3種類型：自己開店、接案為主、身兼數職，並且問了19位這樣的工作者以下的問題。雖然我從上班族轉換為「非朝九晚五特工」，才剛滿4個月，但是透過回答這些問題，也算是小小的回顧吧。

1. 為什麼選擇這樣的工作&生活型態？

翻開1993年碩士畢業前，在職涯發展中心所做的測驗結果，對我而言，當不得不做出選擇，職業中無論如何都不會放棄、至關重要的東西或價值觀，是將生活的各個主要方面整合，以及希望隨心所欲安排自己的工作與生活方式，追求施展個人能力，最大限度地擺脫組織的限制及制約。對這樣的人，最理想的工作型態是專業領域的專案。

上周臨時接到一位小學同學通知，有幾位想辦個迷你同學會聚聚，正好手上翻譯的工作結束，很快的答應了。

對於正式教育一半在台灣、一半在美國的我，他們是我在台灣僅有的「同學」。拜當時就讀師範體系附屬小學、是台灣教育方式的「白老鼠」之故，我們這一屆小學一年級到六年級都沒有分班，所以他們也成為我的人生中，天天見面最久的人。據說最後實驗的結果，是每2年分班比較好，以免學生被老師同學「貼標籤」，影響學習及身心發展，所以這是現在台灣小學的作法。

30多年後，感謝熱心的同學不斷想辦法聯繫，除了不定期辦理同學會（通常是因為旅居海外的同學回台度假），還在臉書上組了社團，所以與 10多位仍然有所聯繫。這些與我一起展開人生旅程的同伴，從家庭狀況（單身、已婚、再婚、離婚有小孩、未婚有小孩，我開玩笑說，應該只剩下沒有人說他「出櫃」了），從事的工作與行業，（公教、旅遊、保險、房仲、金融、科技…，當然還有「家庭管理」，還有「包租公」），到對人生的看法，都有很大的差異。

雖然如此，因為小時候認識彼此最原始的性情，以經過社會化的成人偽裝自己，太容易就被識破了，聊起來反而有種少見的坦然。到了坐四望五的年齡，我們學會彼此接納。因為每個人的生命經歷不同，即使不見得認同某些看法，還是懂得尊重。有人提到小時候曾集體排斥的某位同學，現代的說法就是「霸凌」，長大了才理解這可能是她的家庭情況不佳所造成的，很遺憾沒有聯繫了，所以也沒有機會道歉。

我們也學會接納自己，因為很難說，怎樣的人生才是「最好的」，不必比來比去了。有人提到40歲後發現自己的體力明顯衰退，不可能像年輕時一樣揮霍健康了，所以勸告大家，70歲前要好好照顧自己的身體，財務狀況允許的話，要找機會做想做的事、去想去的地方。特別是想起幾位同學，已經去世了。我也不禁想起幾千年前，摩西在聖經詩篇90篇中，也說過類似的話：

上周（7月30日）出刊的商業周刊，斗大的封面標題是「台灣出口大滯銷」，提到「所有的證據都在在顯示，台灣的出口競爭力，已不只是單一產業問題，而是整體結構失衡，現在得從根本改變起。」

(http://www.businessweekly.com.tw/KIndepArticle.aspx?id=26272)

我在臉書上留言，提到經濟結構性的問題，無法靠短期放煙火改變，而思維與作法的調整無可避免。政府對經濟，還是工業時代的思維，在資源分配上，因為目前衡量總體經濟所使用的GDP，沒有扣減物質資源和其他形式自然資本的耗損，沒有反映汙染和長期環境破壞的外部成本，沒有納入工傷、工時過長導致家庭破裂的社會成本，容易造成對製造業的過度投資，不利於鼓勵後工業時代所需要的創新及轉型。

其實更需要深思的，還有一點，「誰說經濟一定要成長？」，正好是上個月下旬，我從市圖總館的自動借書系統，無意看到的一本書。換句話說，經濟成長的目的，到底是什麼？2008年金融風暴後，歐美政經界對此即有許多討論，這本書原著於2009年出版，作者是英國永續發展委員會經濟委員Tim Jackson。 (http://www.books.com.tw/products/0010487251)

作者在書中，試圖解析兩個問題：

離開上班的日子，轉眼快3個月了。昨日在教會，有位姐姐關心的問我，休息夠了嗎？我回答：「嗯，只休息了一個月，去美國看看妹妹一家及乾媽乾爹，6月以來，都在翻譯一本有關教養男孩的書。」

親愛的吳姐，其實我想更完整的回答您。

上周翻譯書中有關「成就」的章節，作者引用了1907年諾貝爾文學獎得主吉卜林(Rudyard Kipling)，寫給兒子的一首詩。

雖然網路上可以找到中文翻譯，還是我還是自己嘗試看看，不過只能意譯，真要體會詩的音韻之美，還是需要朗讀原文：

http://www.poetryfoundation.org/poem/175772